今年真的是2016年吗？雪月兔日漫谈时间计量与历法变迁

[ 钟表文化] 所以，你认定这是2016年？是不是有点过于武断专横了？犹太历告诉我们，今年是5776年；穆斯林历宣称，今年是1437年；罗马历则表示，今年是2769年；东正教教堂信誓旦旦地说，今年是上帝创世7525年；倘若仅执行13年的共和历还存在，那么今年应该是224年。诸如此类，还能列出许多许多，价值丝毫不逊，但不太知名的历法：比如，朝鲜历法（即主体历）就是以金日成出生年1912年为元年的。

简单地说，日历是一种约定、惯例和习俗。每一种文明或制度都有着自己专属的历法，其重要性在于反映它们希望从基督教传统主导全球一体化趋势中区别开来的愿望，后者是以耶稣基督的诞生为元年的。因此，在断定身份上，日历起着重要的作用。

日复一日

古代神话这样讲述，万物初始，混沌一片，时间的概念无从谈起。物理学家Etienne Klein解释道，希腊神话中，起初只有乌拉诺斯（天空）和盖亚（大地）。乌拉诺斯贪恋权利，把盖亚与他的孩子全都捆在盖亚体内，最小的儿子克罗诺斯答应帮助母亲推翻父亲。克罗诺斯阉割了他的父亲，分开了大地和天空。自此，时间流逝取代了混沌停滞。

抛却争求解释时间本质和起源的神话，人类其实一直生活在基本而天然的历法中：日夜交替（日），月相盈亏（月）以及四季轮转（年）。原始部落以黎明为标记；美索不达米亚人、犹太人和希腊人计算黄昏；而罗马人则将两个午夜的间隔称为一天。对于上述所有文明，日夜交替是时间测量的基本单位。

时与年的难题

在这点上，事情开始变得复杂。美索不达米亚人将一天分为数个小时，理所当然的，时长随季节而变化。直至13世纪晚期第一座钟表到来，方才实现等时划分。与此同时，大多文明都接受了苏美尔人的习俗即，将一天划分为24个小时。"周"是另外一个问题。中国人、埃及人和希腊人都将"天"按"十"归组。7天一周的概念源自希伯来人，当然，也有可能他们是从迦勒底人那里借来的。很明显，月相每隔29.5天回返，各盈亏阶段历时约7日，但即便乘以12仍不够一年之数，究其原因，月相盈亏和日升日落间没有对应关系。更别提季节：我们都知春夏秋冬四季，然而埃及尼罗河历的季节只有三个（根据尼罗河径流变化划分）。"一年"只不过是"作物成熟收获一次所需的时间"。

农耕时代，"太阳围绕地球旋转"对作物播种和收获周期至关重要，但很长时间里，计算"一年"的确切时长是个难题。365.2422天，想要12均分并不容易。因此，所有先进的历法都放弃了同步太阳年（回归年）和朔望月（太阴月）的想法，宁愿在这里那里增添一天或者数天，以求平衡。

第二次放弃天文周期

如今佩戴的腕表大多被分为12小时（24小时），每小时60分钟，每分钟60秒，再一次我们要感谢巴比伦学者，古代时间划分的大师。在中世纪，一天同样有24个小时，昼夜各占12，但长度不等。理论上讲，昼夜等时只能在分日（春分或秋分）实现，时长随纬度的变化而变化。

1967年以来，"秒"成为时间测量的基本单位。当年召开的第13届国际度量衡大会对"秒"做出如下定义：铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。1960年，一秒为平均太阳年（1900年）31556925.9747分之一。再之前，以地球自转为基础，一秒是平均太阳日86400分之一。自1967年，人类对于秒的定义不再基于天文周期，这就迫使我们在这里那里增添削减，以补偿地球绕轴自转的微妙变化。

短暂的共和历

结束历法史简要概述之前，不能不提及稍纵即逝的那个：由法国大革命催生的共和历。整个"旧制度"都要被彻底废除，其中当然包括基督教的格里历，这就是它的革命性质。共和历每年分四季，12个月，每月30天。诗人法布尔·德格朗丁赋予每个月美丽的名称，如芽月、花月和牧月（春季），获月、热月和果月（夏季），葡月、雾月和霜月（秋季）以及雪月、雨月和风月（冬季）。添加到九月的其他5天（闰年6天）另有名称，道德日、才能日、工作日、舆论日、奖赏日和革命日。

1805年，拿破仑与教廷和解，废除共和历，换取教皇承认其称帝加冕。这样迷人的历法早早终结实在令人感到遗憾，尤其是考虑到一年中的每一天都有属于自己的名字。2月14日，菘蓝日；4月16日，秋牡丹日；5月6日，香草日；6月24日，迭迭香日；8月23日，晚香玉日；9月27日，凤仙花日。1月5日，换用共和历计，应该是雪月兔日，听上去是不是更Nice些？（图/文 许朝阳）